我眼中的林則徐與鴉片戰爭
作者：姚中秋
來源：作者授權儒家網發表，原載“暑期研習營”微信公眾號
時間：孔子二五七零年歲次庚子仲春廿六日辛酉
耶穌2020年3月19日
編者按：新教導中國文明課程研習營自2017年開始，每年一屆，今朝已勝利舉辦了三屆。作為“新教導實驗中國文明課程研討項目”的一部門，該項目由朱永新傳授領導，由項目負責人黃明雨及其團隊具體執行，由新教導基金會下設”中國文明和基礎教導研討“專項基金支撐。本文是姚中秋傳授在2019年2月份主講的近代歷史人物系列授課記錄，公開發表，以饗讀者。
明天跟大師講一下林則徐。
林則徐呢，我想大師都很熟習，尤其我們1960年月拍過一部電影，叫《林則徐》，趙丹飾演的林則徐，他的語言鏗鏘無力，那部電影會給我們留下很是深入的印象。林則徐呢，也確實是我們中國文明史上一個很是主要的象征性的人物，因為他代表著我們這個歷史的一次嚴重的轉折。
由林則徐開始，我們這個文明，就以一個比較貧弱的身軀，進進到了弱肉強食的東方人所主導的叢林世界中。從此以后，我們中國人就接連遭受掉敗。另一方面，我們也開始進行艱苦卓絕的爭取國家獨立、平易近族束縛的事業。應該說這個事業呢，到明天我們初步地完成了，能夠還沒有完整完成。所以林則徐的性命，跟我們每一個人的性命都有很是緊密的內在的聯系，懂得林則徐以及他地點的時代，對于我們懂得本身，懂得我們的這個時代，其實具有很是主要的意義。
關于林則徐，大師立刻想到的就是虎門銷煙、鴉片戰爭，所以起首要跟大師簡單地講一下鴉片戰爭。
電影《林則徐》中趙丹飾演的林則徐（圖片來自于網絡）
19世紀的世界貿易體系
鴉片戰爭的興起，是當時國際貿易體系不服衡所帶來的一個結果，當然，東方列強為清楚決這個貿易不服衡，也總是近乎天性地訴諸于戰爭的形態，所以在這此中，其實既顯示了東方人的優勢，也顯示出了它的劣勢。同時，在這中間也顯示了我們中國人的文明優勢，也顯示出了我們的劣勢。也就是說中西文明的最基礎屬性啊，在這個處所其實都顯示出來了。
此話怎講？我們簡單回顧一下，英國人為什么要向中國人販賣鴉片？簡單地說，是英國人為了彌補本身的貿易逆差。所以起首，大師要有一個概念，千萬不要再覺得我們在明清兩代是閉關鎖國，因為假如中國真的是閉關鎖國的話，就不會有鴉片戰爭。之所以有鴉片戰爭，就是因為中西之間有貿易，東方覺得本身的產品在中國賣不動那相反，中國的產品在歐洲，在英國的殖平易近地印度，在英國自己它還是有必定的競爭力。好比說，當年英國人要進口大批的茶葉。因為當時從貴族到中產階級，甚至于通俗的英國工人階級，他們都養成了品茗的愛好，這都是中國人把他們培養出來的。當然那個時候呢，英國人的支出其實也比較高了，所以它的通俗人也都可以喝上，離它一萬多里地以外的這個處所所出產的茶葉，就我們福建呀、廣東所出產茶葉。好比我們明天大師都喝紅茶，以前中國人是不喝紅茶的，紅茶都是用于出口歐洲才生產的。像福建、安徽良多處所出產的紅茶，都是專用于出口，因為紅茶是深度加工的，所以在長途販運過程中，它就不會腐爛變質。我們中國人以前大要都是喝新鮮的青茶，當然比來這些年，紅茶也開始在國內風行了。
英式下戰書茶（圖片來自于網絡）
他們這樣的一個愛好，給我們中國帶來了很年夜的一個市場。還有像我們這個瓷器也是，歐洲從它的上層一向到它的中產階級，都是以應用中國的瓷器作為高貴生涯的象征，就比如我們明天要買歐式家具、american的或許巴黎的奢華brand一樣，當時它是這么一種情況。所以英國呢就長期面臨這個貿易逆差。相反，好比說當時英國工業化最發達的產業是紡織業，棉紡織業。它生產的布疋行銷全世界，可就是在中國賣不動，因為中國從宋朝以來，棉紡織業就很是發達。像我們江南啊，它的棉紡織業很是發達。所以中國的棉紡織業足以供應中國人本身對于棉布的需求，包養價格ptt它還在必定水平上可以向海內出口。這樣呢，這兩個處所它的產品就不對稱，英國人呢需求中國的茶葉，可是中國人不需求英國的布。這樣兩個國家這個最大批的兩個產品之間，就出現了貿易掉衡。
英國工業反動時期的紡織廠（圖片來自于網絡）
那長期掉衡的英國人就不高興了，因為他們當時在全世界都賺錢，就發現在中國這個貿易逆差太年夜了，那它就要扭轉這個局勢。那它怎么扭轉？它就走了下三濫的門路，向中國出口鴉片。可是這個鴉片呢，當然不是英國在它外鄉種植的，它正好開始深度開發印度。印度生產什么呀？印度它開始生產兩樣東西，一個是棉花，這棉花就出口到了英國外鄉，因為它的棉紡織工廠需求大批的棉花。那另一個大批的產品，就是生產鴉片。種植罌粟，制作成鴉片，然后出口到中國。所以在19世紀二三十年月，逐漸地就構成了一個三角貿易。英國人把在印度種植的罌粟所制作的鴉片，出長期包養口到中國，然后他再應用這個支出，從中國進口茶葉運到英國，這是一個三角貿易的通道。當然，這樣的一個貿易形勢對中國就形成嚴重的損害，我想這都不消說，是吧？我們有一些白銀流出，這個其實都是主要的，最主要的是對我們這個國家國平易近精力的傷害，國平易近的安康的傷害，它會崩潰這個國家的精力，是吧？我們也看過一些照片，那些癮正人的那種丑態。
出口到中國（圖片來自于網絡）
其實這個東西明天都不消說，american人也是給我們國家比來施加了很年夜的壓力，請求我們要把持芬太尼的出口。其實芬太尼呢，它自己就跟鴉片當初一樣，最後是一個藥品，可是有些人就對這個藥物產生依賴，通過它獲得快感，或許可以緩解他的苦楚。像明天這個芬太尼呢，就有大批的american人在食用，所以american這個國家很特包養行情別，也許跟我們晚清有點像，就是它的毒品泛濫。向他賣毒品的重要當然是拉american家，可是我們中國人生產的一些藥品，本來應該是醫院里面由醫生開出來作為處方藥的，可是大要內部它的治理也不嚴格，或許醫生就是為了賣藥而亂開藥，這就使得我們中國生產的某些藥品，精力類的藥品，也流進到一些癮正人的手中，所以它每年似乎因為吸食芬太尼就會有數萬人逝世亡。所以american當局就跟當初的清當局一樣，也把這個東西當成一個年夜事來處理，所以特朗普跟我們會見時，特別把這個問題提出來；我們國家呢當然是信守這個承諾，進行嚴厲的管束。
鴉片的貿易是正當的？
可是英國當初就紛歧樣，他們當時正好就處在一個轉折期，就是它的貿易包養行情政策在這轉折，這就給它的鴉片貿易披上了一層品德的外套。它正在從貿易保護政策轉向不受包養網站拘束貿易政策。所以它就說了，你們清當局不允許我們向你們出口鴉片，這是屬于妨礙不受拘束貿易啊，我們現在要堅持不受拘束主義原則。所以你們清朝的國民想要吸食鴉片，然后我們又把它出口到中國來，這不是兩廂情愿嘛，一個愿意吃，一個愿意賣，對不對？那你清當局現在橫在中間，妨礙我們的不受拘束買賣，所以這不品德。你看英國人，他們講起品德來了，這就是強者的所謂的品德。
所以英國人他們在出售鴉片的時候，理直氣壯。當然在英國國內其實是有必定的爭論，但最終以不受拘束貿易來論證鴉片貿易符合法規性的人，大要是占了多數。所以最后他們堅持要進行鴉片貿易，中國當局呢要堅決查禁鴉片。林則徐呢在虎門，請求這些洋商交出鴉片，最終牴觸一個步驟一個步驟激化。虎門銷煙就意味著雙方撕破臉了，所以最終呢，商人就游說英國議會，游說英國內閣，往對中國發動了這個戰爭。所以這是一場完整不品德的戰爭。
虎門銷煙（圖片來自于網絡）
所以這個不受拘束貿易，它就是作為一個旗號，是吧，實際上這是對不受拘束貿易的一個濫用，因為不受拘束貿易最終要服務于人生，你不克不及以損害人的安康，損害一個國家國平易近的精力為代價，進行所謂的不受拘束貿易。
后來有些我們的學者啊心長歪了，或許是科學，所謂的不受拘束貿易，或許是科學所謂的東方文明，甚至對林則徐在虎門銷煙這樣的壯舉，都產生了質疑，認為林則徐就不應該虎門銷煙，應該好好跟人家講事理之類的。
這怎么能夠啊？當時英國的帝國主義正處在巔峰期，它本來就是要馴服全世界。它本來就是要以本身強年夜的生產才能占領全世界的市場。所以英國議會之所以支撐對中國發動戰爭，它當然不僅僅是為了那一點點鴉片貿易，它的目標就是以此為捏詞，用炮艦來打開整個兒中國的年夜門，來開拓這個當時已經有三四億人包養平台的、世界上最年夜的單一市場，這才是它的目標。
所以這樣的一個鴉片戰爭，我們不論從任何一個角度看，它都是不道義的，都是野蠻的。這是關于鴉片貿易的解說吧。
大師都了解，這個鴉片戰爭，英國最後在廣州，大要是沒有占到什么廉價，然后英軍就一台灣包養網路北上，在浙江的沿海一帶進行騷擾，并且打敗了清軍，最終就促進了所謂《南京條約》的訂立。
我們現在都把《南京條約》作為我們現代史上第一個不服等條約。簡單地說，其實就是在鴉片戰爭中，中國遭受了掉敗，這就是后來清朝人以及一向到我們明天，所講的所謂三千年未有之年夜變局。中國第一次敗于東方人，敗于歐洲人。實際上在這個之前有兩三百年，中國人已經與東方打交道了。好比說澳門，應該是16世紀初，葡萄牙人就開始在澳門生涯了，并且明朝也是允許葡萄牙人在澳門生涯。但兩者之間的約定不是不服等的。
當時我們天朝就認為這個蠻夷啊，你讓他們生涯在內地，他們會搗亂，會擾亂我們正常的次序，所以就在邊陲之地，像當時澳門就是一個很窮的小漁村，給他畫一個處所，把他們封閉起來，不允許他們隨便地向內地亂竄，這樣他們也能夠正常生涯，也不影響我們，同時雙方也能夠進行一些貿易啊這些正當的活動。所以那個它不算是這個不服等。那包含后來的康熙帝，與俄羅斯所簽訂的《尼布楚條約》，它也不是不服等的。因為《尼布楚條約》基礎上就是雙方劃定了界線，各有所得，各有所掉。并且通過這樣一個條約，清朝就得以擺脫了與俄羅斯之間的沖突，能夠集中精神，解決蒙古草原以及西域的問題。所以那個年夜體上也是一個同等的條約。
簽訂《南京條約》（圖片來自于網絡）
可是《南京條約》它確實是中國戰敗以后，所簽訂的一個不服等的條約。我們現在有良多人就說，這個條約請求你開放嘛包養甜心，我們現在不是要搞開放嘛？這是兩個完整分歧的概念。你戰敗以后開放包養網VIP，和我本身主動開放，這是完整分歧的，因為在這個條約里面，好比英國人提出了良多請求，而那個請求呢其實良多是單方面的。所謂的同等就是你要能夠做到雙方面。這包含有些其實像用我們明天的話來說，都是文明侵犯，好比說他就允許歐洲人在中國傳教之類的，這也不是所謂同等的文明交通，因為在當時的情況下，很顯然我們中國人沒法到你倫敦往開設孔子學院啊。可是你們英國人確實無力量在我們中國內地開設教堂。同等原則不是抽象的，它有時候觸及到才能的問題。后來有不少跟東方國家簽訂的條約里面都講到，中國要允許某些國家的輪船駛進內河。當然里面也規定了說中國的輪船也可以駛進他們的內河。問題是最基礎中國就做不到，對不對？其結果就是實質上的不服等。英國的輪船可以在長江高低游隨便行駛，可是我們什么時候輪船能夠到泰晤士河往啊，我們就沒有這樣的輪船啊，對不對？
所以這個同等不服等，我們既要看你文字上怎么表述，還要看我們有沒有才能行使這樣的權利。假如我沒有才能行使的話呢，你這個規定對我來說它就是不服等的。所以這是我想做的一點點辨析吧。
我們為什么掉敗？
接下來，我就想跟大師簡單地解釋一下，我們為什么會掉敗。實際上到鴉片戰爭前后，假如我們僅僅統計GDP的話呢，中國應該還是世界第一，即使那個時候英國已經初步完成了工業化，它的現代工業程度呢，是全世界最高的，可是它的GDP總量依然是低于中國。這個緣由很簡單，它的生齒規模遠遠地小于中國。而中國因為有這樣的一個生齒規模，以及從宋朝或許最遲應該從明朝以來持續的積累，實際上它的經濟發展的程度并不算低。能夠鴉片戰爭那個時代的中國，在全世長期包養界GDP中所占的這個比例，比我們現在還高。從乾隆年間一向到鴉片戰爭，這間這段時間，能夠是中國的經濟總量在全世界比例最高的時代，大要能占到三分之一擺佈，可是這有一個問題，我想其實我們明天都很清楚，雖然我們總量很高，可是我們的產業結構、經濟程度，已經遠遠落后于英國以及歐洲的其他國家。
所以我們看一個國家的經濟實力或許它的國力，不僅僅要看它統計數字的總量，還要看它的結構，看它的構成。其實最年夜的區別，就在英國以及歐洲的其他國家，它們完成了工業化。
所以我們要解釋中西之間在過往一百多年的差距，其實起首就是要解釋，或許最主要的就是來解釋為什么東方會發生工業反動，而中國沒有。實際上關于中西文明之間的分歧，我們現在有良多討論；對于中西之間在過往一百多年的差距，我們也有良多討論。
這一百多年來呢，其實大師一向在思慮這個問題。根據我的清楚，我覺得我們在尋找落后或許掉敗的本源的時候，年夜多數情況下都找錯了緣由。好比說我們良多人就說中國之所以落后，之所以掉敗就是因為我們的文明不可。這從孔子那就錯了，或許追溯得更遠，是吧，從炎黃那個時候就錯了。那假如是這樣的話，那你現在還追啥呀，是不是？也就是說你這個文明從根子上就有問題，那你就不成能變好，對不對？那這顯然與事實不相符，對不對？我們過往比喻說一百多年，起碼我們過往這四十年，蹭蹭蹭蹭就發展起來了。那你說我們靠的是什么，靠的還是我們這群人，這群人還是炎黃子孫啊，對不對？還是受孔子之教的惠澤，對不對？所以其實那樣的一種說法，顯然就沒有找到正確的緣由，雖然它很風行。
我們上學的時候這個說法就很風行，當時風行的一個電視專題片，叫《河殤》，就把中國文明歸納綜合為所謂黃地盤文明，把東方文明就歸納綜合為藍色文明、陸地文明，然后這兩種文明就有質的差別，并且這中國生成的，自從開頭的時候就比東方要差。我想這種說法，明天可以休矣。
還有一種說法，后來不受拘束主義風行了，它就供給了一個不受拘束主義的歷史觀。依照這樣的歷史觀，中國在過往的貧窮落后，是因為沒有不受拘束的觀念價值和軌制。所以要實現富強，中國要趕上東方，就得樹立不受拘束主義所提出的那一整套價值啊、軌制啊。其實這個說法呢也是貌同實異。假如我們考核一下歐洲的歷史，你可以發現，不受拘束主義作為一種意識形態，它出現得很晚，基礎上就是在鴉片戰爭之前十幾年，不受拘束主義才作為一種意識形態在英國逐漸確立起來。
那在這個之前呢，它不是不受拘束主義時代，所以不受拘束主義自己是工業化的結果，而不是緣由，我們是把這個因果給弄顛倒了。事實上，假如我們做一個對比，中國現代社會，它基礎上是合適不受拘束主義的觀念的。“帝力與我有何哉”，是不是？老蒼生的生涯呢就沒人管，對不對？因為不受拘束主義講它的所謂什么叫不受拘束，不受拘束就是免于強制。那好了，其實在年夜多數時期，只需在承平亂世，基礎上老蒼生的生涯啊，就沒人往強制。你想干什么就干什么，你想怎么生涯就怎么生涯，包養價格ptt好比說，中國自古以來就沒有人說強迫一個老蒼生往崇奉某種宗教，從來就沒有這事兒，你愛信什么信什么，誰管你啊，對不對？那在東方呢它就不是這樣。所以其實依照不受拘束的標準來權衡啊，東方在年夜多數時候反而是不不受拘束的。因為它有個最年夜的不不受拘束，就是宗教不不受拘束。相反呢中國人在這個最最基礎的領域中，始終其實是不受拘束的。
所以我們也可以說，東方人為什么要提出不受拘束主義，就是因為不不受拘束，所以就尋求不受拘束。那尋求不受拘束呢，就得提出一套學說啊，對不對？來說服本身，說服別人，來號召大師起來，造這個妨礙不受拘束的軌制的反，是吧？那我們中國人呢就用不著啊，對吧？你提個不受拘束主義的理念就沒人響應你，因為大師就覺得這沒啥不不受拘束，對不對？其實直到明天都是這樣，對吧？不受拘束主義呢，對于年夜多數人來說就沒有吸引力。為什么呢，因為即使明天，我們生涯在被良多人說成是威權主義的軌制下，其實老蒼生的生涯那簡直是太隨便了，對不對？就是不受拘束太多了。
所以其實這個說法也都禁絕確。還有人說什么平易近主，說東方國家之所以能夠富強起來，是因為他們樹立了平易近主軌制，這更是瞎扯了。因為在歐american家他們富強的過程中，他們都是反平易近主的。同樣這個平易近主呢，就更是工業化或許富強的結果。因為東方國家他們真正樹立起年夜眾普選制，也就是說男女成年人廣泛地擁有選舉權啊，這是“二戰”以后的事。這比不受拘束主義還晚一個世紀。不受拘束主義大要是19世紀三四十年月在英國率先構成的。平易近主作為一種廣泛的軌制，就是廣泛的成年人都可以行使平易近主權利，這是在“二戰”以后才有的。再好比說像鴉片戰爭，甲午戰爭這前后，那基礎上英國應該是包養價格ptt發展最快的國家了，大要只要百分之十幾的人有投票權，年夜多數人都沒有。那么什么人有投票權包養情婦呢，你們家錢多你才有投票權。投票權是依照家庭財產來分派。
我們在鴉片戰爭那個時代啊，大要英國只要百分之五六的人有投票權。所以我們在80年月以來，或許說20世紀吧，對于東方的富強，它的發達，其實都是存在諸多懂得上的錯誤。我們都把當時本身所看到那個東方當成了歷史上的東方。我們把作為工業化結果的東方，當作了東方工業化的緣由。所以這就有一個廣泛的導果為因的謬誤。我們明天呢，就應該根本治理，往準確地認知東方它畢竟是憑什么富強的。它在鴉片戰爭以后一向到明天，畢竟優越于我們中國的是什么？我想其實這個歸根究竟就是一點，它率先實現了工業化，樹立了以石化動力作為重要動力驅動的機器生產的這樣一種經濟形態。
這東西的氣力太強年夜了。我們中國人在過往幾十年是深切地感觸包養網心得感染到了，對不對？你像我在70年月，作為一個少年生涯的時候，就經常包養app挨餓啊，倒也不是說沒飯吃，而甜心寶貝包養網是吃不飽，吃欠好，所以從小就屬于營養不良。明天呢，我們每個人都往盡力減肥，對不對？為什么？其實就是因為工業發展，對不對？我們以前一件衣服要穿很多多少年，在統一個時間點上差未幾就只要一套衣服，明天我們每個人回家往把本身衣柜翻一下，那衣服最基礎就穿不過來，為什么？就是因為工業化帶來的經濟的發展和繁榮，對吧？那更不要說飛機、年夜炮，是不是？驅逐艦、航空母艦，這些東西都是都得靠鋼鐵，靠動力，靠這些工廠生產出來。
所以當初其實鴉片戰爭一掉敗，清包養行情朝的一些士年夜夫立即就看出中國相對于英國的弱勢在哪兒，就是我們的炮、船不如人家。所以當時就講英國人的優勢就是堅船利炮。這我覺得看得很明白，相反后來的人啊，越看越糊涂了，偏離了這個本相，掉焦了，沒有瞄準我們的目標畢竟在哪兒，胡搞什么不受拘束啊、平易近主啊、憲政啊這些東西，搞到最后這個國家散攤子了。
相反，鴉片戰爭剛一掉敗，這些士年夜包養網單次夫立刻就看出來了，英國人他堅船利炮，所以我們國家要搞現代化就很簡單啊，就是搞堅船利炮，可是你要搞堅船利炮，得需求其他一些東西，是吧？這些引申出了一些變革的計劃，我們后面再講。
起首還是要簡單給大師講一講英國、歐洲他們為什么會率先實現工業化。
我是日益深切地感觸感染到，工業化確實是人類一萬多年文明發展史上最主要的事務之二。
鴉片戰爭（圖片來自于網絡）
英國為什么能夠率先實現工業化？
為什么說是最主要的事務之二，因為第一件是農業反動，就是出現了農作物的種植。由這樣一場反動，就開始有了生齒的年夜規模增長，有了國家，也就有了考古學意義上所講的文明。
第二件就是工業化。歸根究竟就像馬克思主義所講的，生產力是決定性原因。沒有農業就不成能有國家。當然，工業呢也就導致了整個世界格式的一個巨變，因為在農業時代，我們中國就始終是全國第一。可是工業化給了歐洲人一個超過中國的機會。比及中國也上了工業化這趟快車，那很快就超過了東方。可是我們還是要懂得，英國為什么能夠率先實現工業化，我想這跟這個文明的劣勢有關。其實它是某種包養網ppt歷史的眾多偶爾原因所形成的，我們千萬不要把這件工作就視成東方文明的必定，就沒這必定，實際上是它的諸多劣勢，諸多的缺點形成的。
英國工業反動（圖片來自于網絡）
大師可以無妨簡單想一下，為什么會有工業生產這樣一個形態，或許工業生產這個形態是什么樣子的。機器生產，就需求某種技術變革，對吧？還需求年夜規模的市場。工業化時代的生產都是年夜規模的工廠，所以要有一個比較廣年夜的市場。英國人為什么要來打中國啊，它就是覬覦這個三四億生齒的市場。
這個市場你到哪兒往找？其實英國來打中國，它就已經接收了英國人的這個設法，就是進行殖平易近馴服。所以這個殖平易近馴服啊，是英國率先實現工業化的一個很是主要的條件。
我們就簡單的只講一點，就是它馴服美洲。當然，馴服美洲呢，是葡萄牙、西班牙人他們率先就馴服了美洲，他們重要馴服了南美洲、中美洲。所以現代世界的構成啊，它是東方人進行馴服殖平易近的結果。站在我們中國人的立場上來說呢，這東西也是不品德的。完整就是蠻橫，沒有霸道。當年鄭和下西洋，到了東南亞，到了印度，到了阿拉伯半島，然后到了東非，他也沒見他往馴服誰啊，對不對？也沒有往樹立什么殖平易近地啊，這是霸道。當然所以中國后來就沒有率先工業化，可是我們不要為此而可惜，霸道就“直道而行”嘛，“正人直道而行”，君子呢他就行蠻橫，他看見別人的地盤，看見那些人的技術程度比本身低，看見本身可以隨便把那人打垮，就上往把人家打垮了，然后搶人家的地盤，樹立了本身的殖平易近地。
鄭和下西洋（圖片來自于網絡）
所以所謂的現代世界，包養dcard就東方人所樹立的這一整套現代的體系，它的基礎都是很暗中的。可是這個東西確實是給東方文明，帶來了超過歐亞年夜陸中部和東部這些古典文明的一個機會。因為在歷史的年夜多數時間，西歐都屬于最落后的地區，晚期東方文明的中間是在地中海沿岸，它也不是在西歐；西歐真正發展起來，要到十四五世紀以后，所所以很晚近的工作。所以他身上有良多野蠻的處所，絕不猶豫地對任何人應用暴力、武力。所以，我們懂得東方的興起，必定要把殖平易近地這個原因作為一個中間，那么這樣一個原因，對于英國的工業化它有什么用？
資本積累與比古典時代更殘酷的奴隸制
起首我們講，你要建工廠得需求資本，是不是？所以殖平易近地是可以給英國人供給一些資本的積累，是吧？他們在殖平易近地興建大批年夜規模的種植園。說到種植園，我們就要講到東方或許說現在資本主義它暗中的另一面，那就是奴隸制。奴隸制在東方的古典時代是曾經存在過，可是在中世紀，實際上奴隸制打消了，代之而起的是相對人性一點的農奴制。農奴制要比奴隸制要溫和一些，雖然它也限制農平易近的不受拘束。可是恰好到了所謂的現代，最不人性的奴隸制又從頭出現了，并且它比古典時代還要殘酷。
古典時代呢，凡是就是馴服了一個包養網心得處所，然后把被馴服者變成奴隸了。可是那個時候，一個奴隸勞動的場所的規模并不年夜。凡是就是在一個農莊里面，反而奴隸主和奴隸之間還能夠有某種感情。所以這個壓迫就不是那么厲害。並且那個時候的生產，大要還不像后來這么講究效力。可是到了晚世，起首這個奴隸就是從非洲掠奪來的。當時呢，在非洲就專門有擄掠黑人的這樣一個產業，就比如狩獵者一樣，比如打山君打兔子一樣，專門有人往獵黑人，擄掠來之后就出售給英國的商人。英國的商人就把他們再往運送到美洲。在這個過程中就有大批的黑人逝世亡，因為橫跨年夜西洋，條件很是艱苦，只要那些身體最強壯的黑人才幹夠活下來。所以美洲黑人總體的身體狀態要比非洲的黑人好，因為他是自己在奴隸貿易的過程中，就有一個天然的篩選，身體最強壯的那些黑人才幹夠活下來。所以英國所謂資本主義第一個最發達的產業其實是奴隸販運產業。當然他們把黑人販運到美洲，送到種植園。
黑人奴隸販運產業（圖片來自于網絡，影視作品劇照）
種植園呢，大師不要把它懂得成績是一個簡單的農場，它的規模很年夜，因為當時這些殖平易近者把土著都消滅了。也紛歧定是有興趣的消滅，因為美洲是相對孤立的一個年夜陸。白人天然地就會帶有良多細菌，白人在這處所生涯幾十年，印第安人啊、印加人啊，就是美洲年夜陸原來的土著，就年夜部門都逝世了。
那大批的土著人逝世了之后就都是空位了。白人就把這些空位占有，然后就樹立規模極年夜的農場，所謂的農莊，那就需求大批的勞動力，這是為什么要把非洲的黑人販賣到這個處所往。並且這樣一個遠距離的販賣，有個好處，就與他的文明、與他的親人啊什么的完整就斷裂，切斷了任何聯系，就是些無根之人。那好治理啊，你想跑都沒地跑，因為你最基礎都不了解這個處所在哪兒呢，對不對？所以短期包養他們就完整變成機器了。所以這是一個最殘酷的奴隸軌制。后來有一個american的電視劇叫《尋根》嘛，其實他也尋不著了，他尋什么呀。
所以當初英國人最後發達，是靠一個年夜西洋的三角貿易。這個三角貿易是什么呢？就是英國人把當時本身的產品，好比說毛制品，運到非洲，然后再在非洲出售，用這個錢買奴隸，然后把奴隸呢運到美洲。美洲的那些種植園生產什么呢？它都生產大批農作物。最後呢是甘蔗，以及煙草，都生產這些東西。這些東西勞動強度都比較年夜，可是它又高度單一，所以莊園生產就特別適合黑人奴隸制。
american南邊種植園（圖片來自于網絡，影視作品劇照）
他們又把美洲黑人生產的蔗糖啊或許煙草，再拉到英國。所以這是一個三角形的貿易，這個三角貿易呢持續了兩百年。英國人就在這個中間積累了良多，所謂資本的原始積累很主要的一點就在于這樣的貿易。它其實是給英國的產品創造了比較年夜的市場。因為英國自己，它是一個很小的國家，明天英國呢大要它的生齒也就只要三四千萬吧，那個時候它的生齒只要幾百萬。光靠它本身的狹窄的市場，最基礎就缺乏以支撐年夜規模的生產。可是現在忽然有這么一個龐年夜的殖平易近地，有這么多黑人，他們需求穿、需求吃。我們剛才前頭講到了，美洲的奴隸制莊園，是單一農作物生產，它不像我們中國的農平易近是自給自足，有十幾畝地他會種糧食，種蔬菜，種點棉花，還會從事一點工副業，所以他生涯所需的各種物品年夜部門本身就生產出來了，最多上個集市，有些人是工匠什么的，生產一些東西，所以不出二十里的范圍，生涯所需求的各種物品都能夠獲得。
男耕女織（圖片來自于網絡）
那所以英國的棉布它就賣不出，因為每家本身都是男耕女織，對不對？婦女都會織布，都會做衣服，都會納鞋，對不對？所以你怎么賣啊？可是奴隸紛歧樣。美洲的那些奴隸，他們除了會種甘蔗，啥都不干。所以最早的資本主義企業就是黑人奴隸制莊園。它就是年夜規模生產，然后它的產品是賣給全世界。當時像歐洲所需求的蔗糖，所有的都是從美洲進口的，這樣其實就給它創造了一個很年夜的生涯必須品的市場。這樣他們的工廠就需求大批生產，那么就要進步效力，是不是？而英國自己生齒就少，所以就要進步生產效力。這個壓力，就促使工廠的工人或許工匠他們改進機器，進步技術。所以我們千萬不要以為，這也是我們要糾正的一個觀念，似乎工業反動是近代科學發展的結果。其實是錯了。科學發展是工業反動的結果。這是我們再一次導果為因。最後的工業反動，其實誰都沒有留意到，大要在英國是發生在18世紀的后期，持續了五六十年。
亞當·斯密大師都了解是吧，他是現代經濟學的創始人，他的《國富論》就是出書于18世包養留言板紀的后期。可是假如你往讀一下《國富論》，你就會發現亞當·斯密沒有提過一句工業反動。也就是說連亞當·斯密這樣一個專門研討經濟的學者，他都沒有留意到，當時英國正在發生工業反動。為什么？因為工業反動就是在工廠里，由那些工匠們自發地進行技術變革。像亞當·斯密他好賴也是個下流社會的成員，所以他就不會關心到那些企業里面的工人畢竟在干什么。
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印在英鎊上的亞當·斯密（圖片來自于網絡）
只不過后來，因為技術變革，逐漸就有一些人專門從事這方面的任務，那他就包養站長對能夠道理啊什么的提出了請求，然后才促使了科學的發展。並且科學真正發展起來是到19世紀后期。因為那個時候鋼鐵、化學，尤其是化學工業發展起來以后，對科學的需求就極年夜。這樣德國啊、american啊，科學技術才發展起來了。
其實明天中國也是這般，中國的經濟發展，起首是沿海包養金額的那些家庭作坊，他們生產出不需求什么技術的產品。然后他們為了回應市場的需求，逐漸地改進技術。一向到2000年以后，我們國家科學才漸漸起步。到明天，我們科學的發展才算得上是繁榮了，為什么？因為一方面工業向尖端領域中往衝破，那就需求科學來支撐，另一方面也是因為工業化積累了大批的財富，所以國家、企業有錢來支撐科學技術的發展。科學發展是需求吃錢的，不是說隨便一個窮人，把本身關在一個房子里面，揣摩著十年就能夠搞出一什么東西來，那最基礎就不成能，即使現代也不成能，更不要說現代了。
認識中國，需求廢除來自東方的各種科學
所以我們剛才又糾正了一個長期的錯誤。東方的工業化不是因為它有什么科學精力，這是因為它有了工業化，所以它有科學精力。實際上在沒有實現工業化之前，你搞科學干嘛啊？閑著沒事干了，對不對？你就是揣摩那些東西，什么原子這些東西，它有什么意義啊？就不成能有人往做這個工作，就也沒有人會想到往做這個工作。可是工業化它的整個生產形態就不是天然的，不是我簡單把這木頭一伐，然后往干什么。相反，鋼鐵啊、化學品啊，它需求往解析，就需求一個步驟一個步驟地就走到我們明天所看到的科學的狀態。
所以我們就要打破各種科學。良多人就說，古希臘人家就有科學精力，這是放屁！古希臘人有什么科學精力？他跟中國人一樣，是吧，那中國人說中國人沒有科學精力，那是因為他搞農業，他要那么多科學干嘛啊，對不對？他就不需求。但比及需求的時候，你看中國人都有科學精力了。現在我們吃飯、睡覺都講科學了包養dcard，因為你這個時候需求了，是吧？在這之前你光想著怎么找著飯，把飯找著了，現在飯太多了，所以才講科學吃飯，對不對？
所以講“時”。我們講《周易》，學《中庸》，最主要是“時”。“此一時，彼一時。”“時”分歧，需求就分歧，那你干的工作就分歧，你所需求的觀念也就分歧，軌制啊什么都會分歧。我們懂得工業反動啊，懂得科學發展，都需求有這么一個“時”的視野。
那我們還是回到工業反動。前頭講了不少，工業反動其實跟東方人，尤其是英國人，對外進行馴服殖平易近是有很是直接的關系。它創造了市場，所以對工廠來說，就有有這個需求，就開始往改進技術，擴年夜工廠的規模，這樣它的技術漸漸就發展，到了某個臨界點它衝破了，那一衝破之后就不得了，因為這個工業和此前的經濟形態，它分歧的處所就在這兒。我們以前的可以把它稱為叫“天然經濟”，就用的動力什么都是找根木料一燒，你加工的原資料呢，也都是就這個原資料，所以你坐著椅子它也是木頭的是吧？可是工業紛歧樣，它好比同樣要生產這個椅子，它是把木頭先打壞了，然后又把它再粘到一路，這樣的話就制造出標準化的板材，這樣就可以年夜規模生產。
帝國主義的堅船利炮（圖片來自于網絡）
這就是生產形態完整紛歧樣了，所以它包養犯法嗎就走上別的一條途徑。這個途徑的基礎的特征就是經濟發展速率比較快。我們中國人在過往幾十年其實都感觸感染到了，過往這幾十年經濟增長速率可以堅持百分之八九。所以只用了一代人的時間，整個的、每個人的生涯程度都發生了天翻地覆的變化。我們其實也可以想象，當初英國人也經歷了這么一個過程。當然它沒有我們明天這樣快，因為畢竟我們工業化是應用了此前東方人幾百年的資源。可是它其實相對于中國來說，發展也長短常快的，最主要的是它樹立了堅船利炮。工業生產出來的這些東西，有助于它在軍事工業的衝破。軍事工業就正好滿足了東方人馴服的欲看，他們沒錢的時候就想著馴服，對不對？沒有堅船利炮的時候，他們一天到晚就揣摩著往打別人的，他們實現本身幻想的東西更強年夜了。所以他們工業化之后，立即就把工業體系所生產的堅船利炮，用于進行更年夜規模的馴服。好比后來就逐漸地馴服印度這些處所，包含我們中國。
強當局也是一個工業化的主要原因
我們後面講了，東方相對于中國，它最年夜的優勢是在工業生產體系。那我們接下來要補充一點，就是你要維持工業體系的發展，也需求一個強年夜的當局。強年夜的當局可以為工業生產供給各種方便。
其實我們看一下明天，也能夠很好地輿解這一點。簡單講一點，好比說是一個縣或許市，它到裡面往招商、建工廠，當局得要做良多工作，是吧？它不像我們在農村，隨便你開展那個工副業的時候，你在你們家就本身就干了。工廠紛歧樣，要征地，要拆遷，要建廠房，要修公路，要稅收啊什么各方面都要有優惠。這些都是當局的事，對不對？不講別的，就這修路這一件事兒，它就難度很年夜。起首一點，你能不克不及征到地啊，對不對？我們明天經常贊揚我們中國基礎設施建設很好，那是因為我們這個地盤軌制它是有利于征地，相反呢，好比到印度往，讓它修一條京滬高鐵，它得修三十年。就是我們的京滬高鐵都廢棄不克不及用的時候，它還沒修成呢，為什么？它就征不著地！就是說它當局啊才能太差，軌制分歧理，所以就導致它工業化所需求的基礎設施無法供給。所以就此而言，我覺得印度基礎上是不成能趕上中國，它有一些內在的約束。
中國的高鐵（圖片來自于網絡）
所以呢，我們現在其實已經有越來越多的學者都認識到了，尤其是中國經驗，也向我們表白了，工業化必定伴隨著一個強無力的當局。當然，當局也要比較負責任，是吧？你光強無力，然后一天到晚就光給本身搶錢，那也不可。要為社會做公同事業，供給方便。其實就是我們前人講的“全國為公”，要為公共謀福利。在工業化這個階段，它最主要的是什么？就是要為工業生產的創立和展開創造條件，這個需求一個強無力的當局。
好比最簡單的一點，國家當局就要增添稅收。我們剛才講到了，中國有世界上很發達的基礎設施，這東西都是錢堆出來的，對不對？那這個錢從哪兒來啊？起首得當局有稅收支出，並且要比較高，對不對？這樣才會拿出錢來修高速公路、高鐵啊，山腰上住著兩戶人家，你還要給他修條路，對一個沒錢的當局來說就做不到。所以，我們就會看到一個很有興趣思的現象，在鴉片戰爭前后，我們可以做一個橫向的對比。歐洲國家國民的稅收負擔是中國人的十幾倍。我們前頭講了，中國傳統社會的優點就是人人都很不受拘束，這此中就體現為每個平易近眾對當局所繳納的稅啊，其實是比較低的。
尤其是清朝，從康熙到乾隆，他們一向都強調要輕徭薄賦。清朝老蒼生的稅收應該是歷史上最低的，但恰好啊，這就是中國落后的緣由之一。同期的英國人的稅賦是全世界最高的。所以就是這樣的一個事實，跟良多人的觀念其實是相反的。前頭我們講，良多人以為工業反動、工業化都是靠不受拘束市場這些東西發展起來的，其實恰好相反，需求當局有一支強無力的看得見的手，征稅，管束經濟，包含對貿易進行管治，國內的工業才有能夠發展起來。
所以其實英國在工業化的過程中，是世界上關稅壁壘最高的國家。它的基礎的原則就是但凡英國能生產這個工業品，就制止國內向我們出口，堅決不進口。我們不克不及生產的，也不進口，只需是工業品，都不允許進口，讓我們本身的企業家來興辦工廠，進行生產，這就是所謂保護政策，貿易保護主義。所以，一切實現了工業化的國家，他們在工業反動、實現工業化的過程都是實行貿易保護的。american也是這般。
但它對有一種產品不保護，就是原資料，原資料可以隨便進口。所以當初英國為了發展它本身的工業，把印度狠狠地害了一把，這就是當殖平易近地的悲慘結局。英國人呢，工廠開始樹立起來了，尤其是棉紡織工業很是發達，需求棉花。它一方面是從美洲進口，可是后來american內戰，把黑人奴隸制莊園就給破壞了，所以美洲的棉花供應就減少了。英國人就開始尋找替換的處所。那在哪兒？印度。印度那個時候正好是它的殖平易近地，它就通過一系列辦法，強迫印度的農平易近，從種糧食改種棉花，結果后來就形成了嚴重的饑荒。印度大要餓逝世了兩三千萬人。
英國人在印度（圖片來自于網絡）
這都是資本主義的血淚史。所以當殖平易近地，最終都是為人分割。並且英國為了拓展它的棉紡織市場，也采取各種辦法。印度的農平易近跟中國的農平易近原來一樣，也是男耕女織，印度自己的棉紡織業也長短常發達，並且印度棉花質量很是好。但英國人要賣本身的機織布，機器紡織出來布疋，所以它就采取各種辦法，好比關稅辦法，對進口印度的棉布設置很高的關稅，可是對本身出口的機織布，就采取補貼辦法。這樣只用了一段時間，它就把整個印度原來手工棉紡織業徹底打倒了。
所以，在英國殖平易近統治包養網車馬費印度期間，其實印度國民的生涯程度是降落的。這就是殖平易近地形成的結果。總之，我們前頭零零碎散講了良多，其實是簡單地給大師講了一下工業反動在英國的發展史，也可以說是簡單地回顧了一下，東方資本主義興起的歷史。我們可以用一個詞來歸納綜合，東方資本主義最後就呈現為戰爭資本主義，或許叫殖平易近資本主義，是以暴力為后盾，以馴服的方法獲取原料，獲取市場，然后把殖平易近地的資源、需求最后都匯集到外鄉，然后就推動外鄉實現了工業反動。英國完成了工業反動之后，整個歐洲年夜陸各國都仿效英國，也都在本國采取同樣的政策。所以為什么我們歷史書講到19世紀后期啊，東方就進進到帝國主義時代了，為什么？因為那個時候德國、american都發展起來了，他們也要搶奪這個世界市場，所以呢他們就掀起了叫瓜分世界的怒潮。
所以，中國從鴉片戰爭往后這一百多年，都是處在帝國主義的重壓之下。中國人要在這樣的重壓之下存活，所以很快就確定了目標，叫尋求富強。我們也要樹立現代工業體系，也要樹立一支強年夜的軍隊。為了支撐這兩點，我們就要樹立一個強包養網站年夜的當局。這就是我們過往一百七十年來，中國人所做的最主要的工作。大師就可以記住，一個是工業化，一個是軍事變革，別的一個就是強當局。我們簡單地說就叫尋求富強。
責任編輯：近復
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