姜夔字堯章，號白石道人，饒州鄱陽人，約生于宋高宗紹興二十五年（1155），卒于宋寧宗嘉定十四年（1221）。他是繼辛棄疾之后南宋詞壇“格律派”領甲士物，“音節文教學采，并冠一時”，善於詩詞及書法，精曉樂律，能自度曲。其詞清空秀美，自成一脈，對清代浙派詞人影響較年夜。明人楊慎稱其為“南渡詩家名人，詞極精妙，不減清真樂府，其間高處有美成（周邦彥）不克不及及者。善吹簫，自制曲”（《詞品》）。
揚州湖湘任往來
姜夔自幼隨父親姜噩在漢陽生涯，父親病逝后，姜夔寄寓嫁到漢川的姐姐家中。二十多歲時，為營生計，姜夔出游揚州、合肥等地，旅食于江淮之間。他如許追想少年時的浪游心跡：“少小著名筆墨場，十年苦衷只凄涼。”（《除夜自石湖回苕溪》）
淳熙三年（1176），姜夔分開漢陽，溯江東下，在揚州寫下了生平第一首自度曲《揚州慢》，“淳熙丙申至日，予過維揚。夜雪初霽，薺麥彌看。進其城，則四顧蕭條，冷水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感歎今昔，因自度此曲”，化用杜牧描述揚州的詩句，依靠對揚州舊日繁榮的追懷和對本日江山殘缺的哀思，頗有“黍離之悲”，現在已成為中國音樂史上最負盛名的詞樂名篇。
淳熙十三年（1186），姜夔在長沙游歷時結識了先輩詩人蕭德藻，二人一見如故，結為忘年之交。正月初七，姜夔旅居蕭德藻在長沙的不雅政堂，閑游賞梅，登定王臺，又橫渡湘江，登臨岳麓山，俯瞰亂云飛渡，水云容與，樂極生悲，感嘆流浪，作《一萼紅》。
這一年，姜夔還往了南岳衡山，登七十二峰之最岑嶺回祿峰，“因得其祠神之曲，曰《黃帝鹽》《蘇合噴鼻》”，又在一本樂師所用的舊書中找到商調《霓裳羽衣曲》十八闋的樂譜，有譜無辭。《霓裳羽衣曲》是唐代最負盛名的法曲，傳為唐玄宗依據西涼節度使楊敬述所獻天竺樂舞改編，全曲疏散序、中序、曲破三個部門。安史之亂后，此曲掉傳，南唐李后主得殘譜，做了一些修停工作。姜夔依據古譜為中序部門填上了一段歌詞，抒發其“尋思年少浪跡，笛里關山，柳下坊陌，墜紅無信息”的經年漂蕩、年光光陰易逝之感歎。
七月，姜夔與友人泛年夜船于湘江，玩得非常盡興。這年冬天，蕭德藻約姜夔從漢陽同往湖州，路過武昌，適逢安遠樓落成，姜夔與劉往非等友人一路餐與加入落成慶典，遂作《翠樓吟》以紀其盛。十年后，有人泊船鸚鵡洲，聽到有歌妓演唱這首曲子，便叫來訊問，歌妓還能把這首曲子的由來說得頭頭是道。姜夔得知此事后，不由感歎系之，“興懷昔游，且傷今之離索也瑜伽教室”。
我家曾住赤闌橋
姜夔早年浪跡江淮之間，曾居住合肥赤闌橋西冷巷內，“巷陌凄涼，與江左異，唯柳色夾道，依依不幸，因度此闋，以紓客懷”，遂寫下自度曲《淡黃柳》。歌中提到的“小橋宅”在與赤闌橋絕對的水西門內九曲水旁，姜夔在此結識了一對歌妓姐妹，將她們比作三國時的盡世美男鉅細喬，“為年夜喬能撥東風（彈琵琶），小喬妙移箏”（《解連環》）。姜夔在合肥渡過了一段高興的日子，在寫給友人范仲訥的詩中，他這般回想這段歲月：“我家曾住赤闌橋，鄰里相過不枯寂。”據嘉慶《合肥縣志》所載：“赤闌橋，在南城，趙宋姜夔流寓處，見姜集，今無考。”
淳熙十三年冬，姜夔同蕭德藻往湖州，并與蕭的侄女結婚。他們歲暮從武昌沿旱路東下，于次年正月達到金陵。姜夔回憶起與“二喬”旦夕相處的點點滴滴、勞燕分飛的難舍難分，歷歷舊事涌上心頭。夢醒時分，他寫下了“江上感夢而作”的《踏莎行》，表達“淮南皓月冷千山，冥冥回往無人管”的郁郁寡歡。秦淮河畔，姜夔遠想東晉王獻之與寵姬桃葉的戀愛舊事，“想桃葉，那時喚渡”，再想到本身無疾而終的愛情，遂又寫下自度曲《杏花天影》，奇妙地將鴛鴦浦、桃葉渡、金陵路等地名盡數融進歌中，“金陵路，鶯吟燕舞，算潮流知人最苦”。
姜夔第二次居住合肥，是在紹熙元年（1190）早春到紹熙二年。回到魂繞夢牽的故地，貳心情愉快，靈感勃發。七夕那天，他與友人對坐弄月，寫了首《摸魚兒》：“辛瑜伽場地亥秋期，予寓合肥，細雨初霽，偃臥窗下，苦衷悠然。起與趙君猷露坐月飲，戲吟此曲，蓋欲一洗鈿合金釵之塵。”后來又寫了自度曲《凄涼犯》，曲名取意于琴曲“凄涼調”，抒舉事以言表的離愁別緒，“綠楊巷陌，金風抽豐起、邊城一片離索”。在一派蕭索的秋景中，姜夔念“舊游在否”，現在倒是“翠凋紅落”，“不願寄與，誤后約”。
慶元二年（1196）冬，姜夔居住無錫，本預計再往合肥，然因事未果，遂形諸夢寐，作《江梅引》以寄相思，“歌罷淮南春草賦，又萋萋。漂蕩客，淚滿衣”。直到暮年，姜夔仍難以忘記少年時的風花雪月：“肥水東流無盡期，現在分歧種相思。夢中未比圖畫見，暗里忽驚山鳥啼。春未綠，鬢先絲，人世別久不成悲。誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知。”（《鷓鴣天》）
梅邊吹笛譜新聲
紹熙二年（1191），姜夔受南宋“復興四年夜詩人”之一范成年夜之邀前去姑蘇。在風景旖旎的石湖，姜夔看到爭芳吐蕊的梅花，觸景生情，遂取林逋《山園小梅》一詩中“疏影橫斜水清淺，幽香浮動月傍晚”的意境，摘取句首二字，揮筆寫就自度曲《幽香》《疏影》二闋。
《幽香》將詠梅與懷人融為一體，上片開篇追想舊日梅邊吹笛和佳麗月夜摘梅的情事，以美女喻梅花之高潔，展示梅花文雅風度；下片先寫手捧紅梅懷人，接著追想聯袂同游西湖看千樹梅花綻放的情形，早春碧綠的湖水，映照著千疊如云的紅梅，這般良辰美景已成夢的追想，“又片片、吹盡也，幾時見得”？《疏影》則大批采用汗青典故和後人詩意，上片化用杜甫《才子》和《詠懷奇跡》的詩句，描述才子魂回故鄉，化作梅花幽獨的芳魂；下片將壽陽公主與金屋躲嬌的典故聯合起來寫梅花之盡美，梅花因佳麗減色，佳麗因梅花添彩，以詠梅為線索，發明出富有汗青感的藝術境界和梅花性靈化、人格化的藝術抽像，盡顯宋詞婉約情致。故張炎有言：“詞之賦梅，惟姜白石《幽香》《疏影》二曲，前無前人，后無來者，自立新意，真為盡唱。”（《詞源》）
歌樂譜就，范成年夜贊賞不已，叫來歌妓演唱，音節清婉，不由擊節稱賞，即以歌妓小紅相贈。在搭船回湖州的途中，姜夔寫下一首小詩，抒寫其平生寄情音樂、流浪漂蕩的人生瑜伽教室際遇，表達對美妙生涯的向往：
自作新詞韻最嬌，小紅低唱我吹簫。
曲終過盡松陵路，回想煙波十四橋。
曲終歌盡，船行已遠，再回想想了解一下狀況水上的虹橋，卻早已消散在一片縹緲的煙波之中，恍如隔世了。
君詩起我遠游興
與蕭德藻侄女成家后，姜夔過了幾年平穩日子，但是驛動的心卻并未是以停息。據夏承燾考據，姜夔現存可紀年詞作的創作地址多達二十余處，除揚州、合肥外，還觸及湘中、沔鄂、金陵、吳興、吳松、姑蘇、越中（紹興）、杭州、梁溪、華庭、括蒼、永嘉等地。由于南宋偏安一隅，姜夔平生所到之處基礎限于江南各地，難稱壯游。這些在羈觀光役中寫成的歌曲，為姜夔博得了文壇名譽，然其心靈從未獲得真正的安置，他必需不竭面臨性命中的山程水驛，讓風月林泉來承載其滿腔的情思與無終的旋律。
淳熙十四年（1187）暮春，姜夔隨蕭德藻赴湖州，路過杭州，蕭德藻將其先容給有名詩人楊萬里，楊萬里又先容姜夔往姑蘇拜見范成年夜，范成年夜告以琵琶四曲。此后數年，姜夔與蕭德藻住在湖州，其間時常往來杭州，泛船西湖不雅湖光山色，賞梅花于孤山之西村，并在杭州結識南宋抗金名將張俊的孫輩張鑒、張镃等人，與張鑒義結金蘭，“十年相處，情甚骨血”。（周到：《齊東野語》）紹熙四年（1193）春，姜夔與張鑒、葛天平易近同等游紹興，拜見禹廟。秋，與友人黃慶長“夜泛鑒湖”，彼此唱和，作《水龍吟》，為懷回之曲。玄月，范成年夜卒于姑蘇。十仲春，姜夔赴姑蘇吊唁，歲暮返紹興，“聞簫鼓感念”，作《小巧四犯》，感歎生平“文章信美知何用，漫博得、海角羈旅”。姜夔還仿《個人空間楚辭·九歌》的編製，創作《越九歌》10首，詠懷紹興的名人勝跡。慶元年間，姜夔隨張鑒、俞灝、葛天平易近等游歷南昌、武康、無錫等地（張家有莊園在無錫）。居住武康時，他與白石洞天為鄰，遂自號“白石道人”。嘉泰元年（1201）秋，姜夔作《昔游》詩15首，回想其早年行走江湖的游玩史，“追述舊游可喜可愕者”，正所謂“因君談舊游，恍如常相從，江淮歷歷轉湘浦，裘馬意氣傳邊烽”。潘檉讀后，感言道：“君詩如繪圖，歷歷記所嘗，起我遠游興，其如須毛霜。”但自此之后，直到性命的起點，姜夔再未遠游。
在學者劉年夜杰看來，姜夔近于隱逸，又能風騷自賞，平生游遍了湘、鄂、贛、皖、江、浙一帶的好山川，“所以他的詩詞，都帶一種清雅之氣”（劉年夜杰：《中國文學成長史》），所謂“姜白石詞如野云孤飛，往留無跡”（張炎：《詞源》），他用音樂貫串起漫漫人生羈旅中的閃光時辰，終成一代詞宗。
（作者：黃敏學，系紹興文理學院浙江省越文明傳承與立異研討中間兼職研討員）
