唐朝中早期，北京昌平出了一個進士，名叫劉蕡（fé會議室出租n），他忠心報國，主意除失落擅權的太監，成果卻被太監誣陷，逝世后被追贈為諫議年夜夫。到了元朝，官方留念劉蕡，便在昌平建起一座諫議書院，書院里供奉劉蕡的泥像。明朝中葉，有一年冬至，狀元吳寬奉旨到昌平祭拜皇陵，路過這座諫議書院，留下一首七律：
門傍高槐向晚開，忠魂長繞家鄉來。
諸生進學供蘋藻，使者泊車治草萊。
這首詩年夜意是說，諫議書院門口種著一棵年夜槐樹，劉蕡的魂靈不遠萬里回來，本地先講座場地生走進書院，在劉蕡的泥像前擺上貢品，而路過此處的吳寬也停上馬車，幫先生們整理祭桌。
請留意，吳寬奉旨祭拜皇陵舞蹈教室的時光是冬至，昌平先生往書院祭拜劉蕡的時光也是冬至，他們為什么不謀而合地選擇冬至此日祭拜呢？由於至多從明朝起，前人就有在冬至祭奠祖先和拜見教員的風俗。
康熙年間編訂的《古今圖書集成》里收錄了明朝的幾部風氣志，此中《保定府風氣考》記錄：“十一月長至日，門生拜師長。”農歷十一月冬至那天，先生要拜會教員。《南陽府風氣考》記錄：“冬至，邑人祀先，詣官長、師長相賀。”冬至那天，本地人祭奠祖先，拜會主座和教員。《冬至部匯考》則記錄：“新河縣十一月長至日拜圣壽，本土塾門生各拜業師。……棗強縣冬至士年夜家教夫行拜禮于官師，門生行拜于師長。”說的是河北省新河、棗強兩縣，私塾先生到了冬至要拜教員，秀才、舉人和進士要拜座師（餐與加入科舉測試時的主考官）。
所以，現代中國固然沒有“教員節”的說法，但在明朝卻有冬至拜師的風俗，冬至節可以被視為明朝人的教員節。