要害詞：胡適 文人來往 陳獨秀
眾所周知，陳獨秀是新文明活動的旗頭，胡適是一員主將，兩人并肩聯袂，宣揚新思惟、新文明，結下了深摯的友情。后來，由於陳獨秀走上了馬克思主義途徑，而胡適仍然信仰不受拘束主義，兩人持久在思惟和政治主意上各奔前程。可是，兩人的友情卻并未中斷，甚至相伴畢生。中國國民年夜學博物館所躲的這批信札恰好見證了兩人從密切戰友到垂垂疏離又同病相憐的經過歷程。
陳獨秀
陳獨秀與胡適的結緣是從《新青年》開端的。1915年9月，陳獨秀在上海開辦《青年雜志》的時辰，胡適正在美國留學。陳獨秀經由過程老伴侶、上海亞東藏書樓老板汪孟鄒向胡適寄贈了雜志并約稿。此時，胡適正在留先生中倡議口語文活動，積極提倡新文明，這與陳獨秀的主意不約而合。陳獨秀很是重視這位早有文名的同親佳人，不竭經由過程汪孟鄒向胡適表達約稿之意。“陳君看吾兄來文甚于看歲，會晤時即問吾兄有文來否。故不得不為再三傳達。每期不外一篇，且短篇亦無不成，務求撥冗為之，以增該雜志光寵。至禱！至禱！不然陳君會晤必問，鍊將窮于敷衍也。”（汪孟鄒致胡適手札，1915年10月13日，耿云志主編《胡適遺稿及秘躲手札》第27冊，黃山書社1994年12月版，第265頁）次年2月，胡適趕譯出俄國作家庫普林的短篇小說《決斗》，附信寄給了陳獨秀。8月13日，陳獨秀回信表現“弟瞻仰足下甚殷，不審何日始克歸國相見”。（中國社會迷信院近代史研討所中華平易近國史組編：《胡適交往聚會場地手札選》上，中華書局1979年5月版，第4頁）
胡適 攝于1921年
從此，遠在美國的胡適成為《新青年》的撰稿人，與陳獨秀兩人遠相照應，為新文明活動搖旗呼籲。他那篇有名的《文學改進芻議》就頒發在《新青年》第二卷第五號，緊接著，陳獨秀鄙人一期頒發《文學反動論》，舉起了文學反動的年夜旗。1917年7月，胡適回國，即應陳獨秀之邀擔負北京年夜學傳授，并且參加了《新青年》編纂部，成為統一戰壕的密切戰友。無論是在北年夜的教導改造，仍是宣揚新思惟、新文明諸方面，二人親密一起配合，引領著國際教導思惟文明的成長。
1919年五四活動迸發，國際外尖利的政治題目擺在了陳獨秀、胡適等每一個進步前輩的中國人眼前，《新青年》及新文明活動的同人們逐步裸露出思惟上的不合。（耿云志：《胡適與陳獨秀》，《安徽史學》1985年第2期）在上文所述編纂同人關于《新青年》將來命運的爭議中，陳獨秀連續不斷地給胡適寫信，表白本身的立場，反復爭奪胡適等已經的戰友。現實上，在陳獨秀的眼中，胡適既是北京同人的代表，又是可以磋商工作的密友。
在1920年5月11日的信中，陳獨秀甚至一改本身支撐先生活動的立場，對于胡適守舊的立場表現懂得和支撐：“附上《正報》罵你的文章，看了只要失笑；上海先生會受這種人的教唆，干毫有意識的事，就義了數百萬先生可貴時光，其實惋惜之至。倘數處教會黌舍公然是以開辦，那更是惋惜了。你可邀同教人員請蔡師長教師掌管北年夜零丁開課，不上課的先生年夜可請他走路，由於這種有意識的先生，留校也沒有好成果。當局的強權我們當然應該對抗，社會群眾的有意識舉措我們也應該對抗。”
9月5日，他再次給胡適寫信，勸胡適就職安徽省教導廳長。“皖教廳事，非你和叔永不會得全部同意，即陶知行也有很多人否決，況且王伯秋！”
這場關于《新青年》編纂事務的爭辯終極以胡適等北京同人加入，陳獨秀在上海重整旗鼓而了結。此后，陳獨秀的思惟轉向馬克思主義，他周旋于共產國際和國際各派權勢之間，忙于建黨和黨內事務，胡適則持續信仰他的適用主義，兩人曾經不在一條船上，思惟上不免不產生沖突。好比關于聯省自治的爭辯，胡適主意聯省自治，陳獨秀則果斷否決；關于迷信與人生不雅的論爭，陳獨秀主意唯物史不雅，胡交流適主意唯心史不雅。即使這般，他們兩人并沒有隔離來往，或寫信，或會晤，在掛念與爭辯中延續著友誼。
1924年11月，掌管北京當局的段祺瑞擬倡議組織召開善后會議，商討處理國度戰爭成長年夜計。胡適作為有名學者受邀餐與加入，遭到良多人的非議。次年2月1日，善后會議揭幕。2月5日，陳獨秀給胡適寫信，對他列席善后會議表現了懂得與支撐：“適之兄：久欠亨信了。聽孟翁說你問我果已北上否，我此刻答覆你，我假如到京，無論如何機密，焉有不往看適之的事理。……此刻有列席善后會議標準的人，消極叫高，天然比隨波逐流者稍勝，然終以參加奮斗為上乘（弟曾反孑平易近師長教師分歧作主義以此。）。是以，兄決然列席善后會議往測驗考試一下，社會上頗有人否決，弟卻以兄列席為然。但這里有一個主要題目，就是兄在此會議席上，必需卓然自立，不至掉往中國近代年夜著作家胡適的身分才好。”
在胡適備受言論駁詰的要害時辰，陳獨秀卻明白支撐老伴侶，并提示老友不要為當權者所應用，必定要為國度和國民的好處措辭。
2月10日，胡適給陳獨秀回信，請汪孟鄒轉交。15日，汪孟鄒在給胡適的回信中說：“仲翁對于吾哥確是非常愛護，但他措辭過火，哥甚知其詳，看勿介懷為幸為幸。”（見中國社科院近代史所躲胡適檔案，轉引自唐寶林、林茂生：《陳獨秀年譜》，上海國民出書社1988年12月版，第225頁）
1925年2月23日，陳獨秀再次致函胡適：
適之兄：
頃讀你旬日夜回信，非常喜慰。前函措詞唐突，特此賠罪。惟此次來函說“一時的不高興”，此語固然不克不及完整做順耳解，或難免有點順耳的嫌疑罷，一笑。我并不否決你餐與加入善后會議，也不懷疑你有什么私利私圖，所以這些話都不用說及，惟有兩層意思還要向你再說一下。（一）你在會議中總要有幾回為國度為國民措辭，無論可行與否，終要測驗考試一下，才幹夠表現你餐與加入會議簡直和他人分歧，只預備“看出會議式的處理何故掉敗的內情來”，還太不敷。（二）接近當局黨一層，我們并不是說你有“知而為之”的風險，是生怕你有“為而不知”的風險，林、湯及行嚴都是了不起的人物，我輩墨客，那是他們的敵手！你和他們三位師長教師合辦一日報之說，是孟鄒兄看了《申報》通訊告知我的，既無此事，我們真喜不成言。又《申報》、《消息報》北京通訊都說你和湯、林為段做留聲機械，剖析善后會議家數中，且把你列在準安福系，我們當然共享空間不克不及信任這是現實，但是適之兄！你的老伴侶見了此等消息，怎不難熬難過！
我說了這一年夜篇，但是有何方式處理這題目呢？我認為只要持續辦《盡力周報》，以公布你的政治立場，以說明裡面的猜忌。
《盡力》續出，當然也不克不及縱情施展，但在能夠的范圍內說幾句必須要說的話，此刻在你的周遭的狀況還可以做獲得，似不成放過此機遇，由於此機遇勢不克不及久長存在也。促不盡所欲言。
弟 仲甫上 仲春廿三日
正如汪孟鄒所說，陳獨秀對胡適這位老伴侶“非常愛護”、非常信賴，對其小我聲譽非常關懷。聽到對老友晦氣的新聞，天然“難熬難過”，并相助出主張，處理窘境，戰友密意呼之欲出。（唐寶林：《陳獨秀與胡適難舍難分的汗青記載——關于新發明的陳獨秀等致胡適的13封信》）同時，胡適也非分特別愛護與陳獨秀的友情。陳獨秀平生屢次被捕，胡適均積極營救，并從經濟上予以贊助。“《新青年》同人很是器重在五四時代的人生經過的事況和情誼，這種感情經常在他們遭遇嚴重變故時表示得尤為凸起。”（歐陽哲生：《〈新青年〉編纂演化之汗青考辨——以1920—1921年同人手札為中間的切磋》，《汗青研討》2009年第3期）
1925年12月，胡適在給陳獨秀的一封信里說：“我們兩個老伴侶，政治主意上盡管分歧，工作上盡管分歧，所以仍小樹屋不掉其為老伴侶者，正由於你我頭腦背后幾多總還同有一點容忍異己的立場。至多我可以說，我的最基礎崇奉是認可他人有測驗考試的不受拘束。假如連這一點最低限制的雷同點都打掃1對1教學了，我們不單不克不及做伴侶，的確要做仇人了。”（中國社會迷信院近代史研討所中華平易近國史組編：《胡適交往手札選》上，中華書局1979年5月版，第356頁）他們這種難舍難分的友情，一向連續到1942年陳獨秀往世。