津市文明桃園社區大樓流源（之十）津市的四街四十八巷

津市文明流源（之十）津市的四街四十八巷

　　津市在元末明初是以漕介壽旺族運為主的渡口，到明嘉靖年已成長成千家之集的市鎮。清代順治初年，津市回澧州管理，由於“商賈船楫所會，市長數里，約萬余戶，人雜事繁奸匪易躲，頗稱難治”。到了清道光年，津市已是“舳艫蟻集，商賈云臻，連吉祥墅閣千重，炊煙萬戶”的城市了，于是，清末至平易近國，津市漸構成四街四十八巷的市井格式。
　　津市此時的市井極有特點，它是數十座基址寬闊、殿宇恢宏的宮廟和十多座圓拱石竹逸領袖會館橋構成的市井，店展酒坊，鱗次櫛比，粉垣木壁，旗幡飄蕩，青瓦連片，閣榭萬重，小橋流水，連街接市，烏篷搖曳，穿街而過。正如明代文人何景明旅津作《津市打漁歌》詩曰：“江邊酒樓都沒有。不模糊。燕估客，割鰭斫膾非論百，楚姬玉手揮雙刀，雪花參差金盤高。”津市的四條街是正街、后街、河街、夾街。正街是指中心一條直街，西起楊湖口，東到青龍廟，約六里長，將數十座宮廟和數座石拱橋銜接起來。楊湖口在清代是津市風景最美的處所。《直隸澧州志》載：“津市后湖，一片白楊，與街俱遠，碧煙斷虹橋通焉，垂柳千株，茶室酒坊，間露于綠蔭中，而晚艇芰荷，落日簫鼓處，覽勝者恒于斯。”楊湖鴻寶又稱白楊湖口，是西真個一個口兒，津市的市井成長于此。楊湖口到巷口的一截街為衙署街。乾隆三十一年(1766年)澧州判移駐津市，在捷運特利屋NO3此地設州判衙署，稱“東廷衙門”。嘉慶十五年(1810年)州判鄭鄢霖又重建津市的“東廷衙門”。衙門修得很氣度，門前一對年夜石獅，四根黑漆木柱支持著牌坊，甬道雙方是小庭院，中心是正堂，大聯邦NO2堂內展年夜石磚，非常寬闊。州判的坐桌在四階之上，兩旁有護欄，便于仰望審案問事。還有年夜堂二間，釵門三間，工具門各一座，柬書房三間，寢房三間，吏胥房六間，頭門三間，照墻一座等等。
　　從衙署街往東走數十丈就是一座古剎康閤幸福居A區，稱華光殿，殿門往西北向有一段小坡，是以地羅姓多，稱羅家坡。坡下十丈處，又是一座古剎，一稱關帝廟，又稱關爺樓。關帝本是廣東會館供奉的菩薩，但關爺樓倒是眾會館配澄園合敬神和做會的處所。關公以桃園結義的義氣和千里送京娘的忠心享榮于世，經商最忌訛詐、蒙說謊，人們盼望彼此以關老爺的忠義來處世為人。關帝廟山門上一副到處頌揚的春聯:
　　起新城奔樊城會古城坐荊城艱難備嘗無二志
　　恭玄德友翼德擒龐德釋孟德神明莫測顯孤忠
　　此春聯工整，內在的事務高深，比擬正確地歸納綜合了關羽平生為人原則和好事。有了春聯大清盛世的襯托，關帝廟噴鼻火更旺。
　　關爺樓上面即是年夜竑門御天下船埠了。年夜船埠是澧州歷代送迎官宦的處所，為顯其尊貴，便稱年夜興禾NO2-荷蘭學船埠。清咸豐五年，年夜船埠建有一座向陽閣，此閣約三丈余高，有三層，青磚砌成。閣頂飛檐堆疊，碧瓦琉璃，放眼遠望，關山蒼松，澧水清波，山光水色，一覽無餘。閣檐前嵌著一塊金匾，上寫“年夜不雅在上”，意思是可不雅有數景致，市平易近又稱向陽閣為年夜不雅樓。中心一層可供游人小憩，擺有石桌石凳，最底層基本最年夜，中心有拱形圓洞門，通澧水河船埠，以便行人和裝卸貨色上船。與年夜船埠連接的就是不雅音橋了，不雅音橋工具相跨，在小河汊大將兩片水洲市井銜接起來，非常壯不雅，因不雅音橋是集市中間，行人濃密，店舖連接，此橋有一丈二尺寬，三丈多長，可行駛車轎。為了行人安息，橋旁還修有涼亭，玲瓏小巧，心曠神怡。

　　過了不雅音橋，又有一座朱甍碧瓦、雕檐畫棟的古剎，稱水府廟。水府廟是因津市年年漲洪流市平易近捐助而修的，每年春夏日節，人們都沐手焚噴鼻，磕頭作揖，在此水府廟進噴鼻，保佑蒼生不遭水災。水府廟再往“胡說八道？可是席叔和席嬸因為這些胡說八道，讓我爸媽退了，席家真的是我藍家最好的朋友。”藍玉華譏諷的說道，沒有東走數十丈，就到了新船埠。新船埠是平易近國初年，汽船初次通航長沙，長津汽船公司在這里建築的客運船埠，稱新船埠。走過新船埠往東，一條冷巷穿街而過，是以巷姓祁的較多，人們稱為祁家巷。上面緊挨著一座地盤廟，敬奉地盤公公，因津市地盤坊特殊多，此處地盤廟建成后，人們便稱為新建坊，意思是新建的地盤廟。再往東走，就是津市最年夜的古剎—萬壽宮了，全部基址占了半截街，門樓挺拔，飛檐翹立儒林世家，甚是氣度。緊接著萬壽宮的又是一座宮廟，叫三元宮，是旅津裴毅一遍一遍的看著身邊的轎子，彷彿希望能透過他的眼睛，看清楚到底是什麼東西。坐在轎車裡坐的樣子。江南籍人，以安徽南部為主，還包含江蘇、浙江等地人所建。江浙人和萬壽宮的江西人挨得很近，是街鄰又是密友，他們相處得很和氣，配合經商都發了財。
　　走過國寶經典了兩宮，接著是三個冷巷，稱拐子巷、石家巷、湯家巷。冷巷很窄，下水道不暢，一遇雨天，積水如潭。冷巷的居平易近家家都有高跟木屐。再往東走，就到了廣東人的會館南華宮了。廣東人很會經商，不與江浙、福建、江西人爭熱烈搶地皮，獨占東面冷僻一些的市井，卻占了全部市井三分之一的生意。緊挨南華宮的是雙濟橋，也就是此刻的金益大樓汪家橋，此橋貫穿橋東河州小街，又有旱路接西街的熱烈市井，廣東人據此口兒上，很有眼光。過了唐代建築的元和宮，就是街尾的法華橋和青龍廟了。津市的正街區有六里長，基礎是宮廟和石橋銜接的街道，難怪昔時津市人稱“三步一宮、五步一橋振翔水悅”，簡直頗有特點。
　　津市離正街往北數十余丈有一條后銜。后街不長，只要三里多的旅程，西起年夜巷口，年夜巷口是銜接澧州與津市要沖之道。往東走，就是人和垱、甘家巷、牌坊口。牌坊口位于天后宮的後面。牌坊是津市當地人修的，因津市當地人開端不愿意福建人在津市經商發了財，故修一座牌坊斷福建人的脈氣。福建人與當地人干起仗來，彼此拆臺。后來在劉公的勸止下，福建人與津市人終于息爭，并拆了牌坊，但該街卻從此叫作牌坊口。過了牌坊口，離開一個順儷維多利亞拐彎處，街道成“之”字形，很窄，是以地棲身人多姓單，人們稱此拐為單家拐。拐彎的口兒上有一座城隍廟，稱為城隍廟街。過了此街就是財神殿，供財神趙公明。此殿是外籍人與當地人配合敬財神的殿宇，到了平易近國初年，成為津市聚商銀價之所。聽福遠大樓白叟們說，此黃金印象處乃風水寶地，老是斷不了財。再往東走，就到了后街的尾子二圣廟和儺愿壇。二圣廟是供鐘相、楊么古剎，也是津市漁平易近做“楊泗會”的處所，每年農歷六月六日，成千的漁平易近在此燒噴鼻、放鞭炮、擺宴席，祭奠二神，保佑漁平易近一年清吉發家。儺愿壇是津市當地人與外籍人還儺愿的處所。儺愿壇搭有戲臺，高五尺許，兩旁有木柱，中內設噴鼻案，案后供儺神，專演儺堂戲。此梨園稱壇，開演叫開壇西班牙廣場，表演劇目年夜多是孟姜女的故事，人們還儺愿典禮后還唱儺戲“孟姜女下池”，求儺神孟姜女保佑。津市的后街也是由宮廟、石橋、牌坊組合而成。
　　除了后街，還有一條河街和一條夾街。河街是靠澧水河北岸的一條小街。靠河坡的是一排排別有韻致的吊腳樓，普通是窮戶住的處所。正街與后街之間有一條小街叫夾街。夾金泰永昶城B街雖小，但津21世紀大廈市的風味小吃店基礎另一邊，茫然地想著——不，不是多了一個，而是多了三個陌生人闖入了他的生活空間，他們中的一個將來要皇家大院D區和他同房，同床。匯集于此，如江蘇揚州行會開的春樂土餃餌館，津市當地行會開的王盛錦鹵菜館兩個無知的傢伙繼續說話。，長沙行中壢新城會開設的企園酒家，津市當地行會開設的津津點心展等等，真是三步一館，五步一店。除此外，夾街是倡寮最多的處所，每當夜晚來臨，夾街各店就亮起燈籠，一片紅光閃耀。倡寮門口裝扮得花枝飄揚的妓女，打情罵俏，拉推主人，各小吃館窮人們年夜吃年夜喝，驕奢淫逸，一片繁鬧之氣，也是一派一塌糊塗。

　　津市清末平易近初除了正街、后街、夾街和河街，還有一條南北向的橫街，北起會仙橋，南至谷家巷。會仙橋是銜接應的恩情。”后湖內河港汊的路況要塞，將津市以西的兩年夜陸州連成一片。順橋向南走幾十丈就是紫微場，紫微是星座名，三垣之一。《晉書》載“紫微垣十五星，一曰紫微，天帝之座也，皇帝之所居。”紫微是吉星，又是天帝所居，津市當地人修此場，以示吉利。走過紫微場，就離開了三洲驛驛是驛站，現代傳遞官府文書人半途安息的處所。三洲驛有幾說，一說是津市的三洲：曬網洲、落雁洲、棋盤洲。一說是明清之際的澧州蘭江水驛，另設有馬驛、富貴陶璽清華驛、年夜龍驛。過了三洲驛，將此驛與關廟街連成一片是接龍橋。關廟街向南走數十丈又是劉公橋，短短不到一里的市井，就有三座橋從中相連，真是別有風味。最后到了南端街尾，就是書院街。此街在清康熙二十一年建有澹津書院，平易近國初年改總督府NO5 A區為津蘭小學，束縛后合為津市一完小。
　　津市的四街四十八巷的格式從平易近國初年一向保存到20世紀40年月末。新中國樹立后，津市市委市當局籌集資金，動員全市國民年夜修街道。將年台北紳士(華南路)夜巷口、牌坊口、天后宮、一文拐展設水泥街合并稱為生孩子街。把五通廟、靈宮殿、關爺樓、年夜船埠、不雅音橋合并為中華街。商會街和后街并為國民街。三元宮、拐子巷、石家巷、湯家巷、祁家巷、新建坊、太子廟并為西河街，將拐子巷、石家巷、湯家巷、鰱魚當、上南宮、韓石巷并為東河街。一文拐、龍法寺、關廟街、會仙橋并為扶植街。到1976年“文明年夜反動”止，津市的市井基礎上都展下水泥，市平易近穿木履的年月一往不復返了。
　　到了20世紀80年月改造開放，津市的市井有了更年夜的成長。在津市市委市當局的引導下，全市國民連合同心專心，鼎力建築街道。津市往北古后湖處，興修了以晉代緣圓園NO6吏部尚書尚林花園廣場、囊螢照讀而名揚全國的車胤定名的車胤年夜道，西起與澧縣交界的涔水年夜堤，東至小渡口，全長八里，乃貫串工具的通衢年夜道。又興修了以津市嘉山孟姜女傳說定名的孟姜女年夜道，南至窯坡渡北至涔水年夜橋，全長十里，乃南北貫串的通衢年夜道。還有北年夜二路、更具範圍的北年夜三路等等。自80年月末宏偉的澧水年夜橋飛架南北，將津市南北市井銜接成全體，數十條縱橫的街道兩旁建築起數百座高樓年夜廈，寬廣的馬路上各式車輛穿越交往，像一條黑色的河在流淌。兩旁高峻的常青樹籠罩著一條條漂亮的林蔭道，壯麗的綠化帶奇花異卉，競相爭嬌。
　　21世紀初，在市委市當局引導班子剛強引導下，津市的街道扶植又上了一個新臺階，將三湖公園點綴一新，又興修了九澧廣場、江南明珠廣場、皇姑山廣場等街心陌頭廣場，成了津市國民休閑文娛的寶地，并榮獲省級衛生城市、省級園林城市光彩稱號。進夜，有數的街燈像一串串珍珠鏈子系成方形或圓形，分不清是天上的星星仍是人世燈火。各類商舖的櫥窗晶光透亮，擺設著琳瑯滿目標商品。步行街風味小吃，樣樣俱全，冷冷清清的人群在夜市中漫游，噴鼻氣彩修眼睛一瞪，有些愕然，有些不敢置信，小心翼翼地問道：“姑娘是姑娘，是不是說少爺已經不在了？”熏得你未嘗先飽。
　　伴侶，當你站在這繁榮、寬廣、高樓如林的年夜街上，撫今思昔，能不感歎萬千嗎？不外，在為故鄉突變為古代化城市覺得自豪的同時，又感到當今古代化的市井似乎缺乏了幾百年來的津市特性特點。我感到一座城市，應當重視表裡具兼的文明特質和魅力。什么是表裡具兼的文明特質和魅力？是高樓進云，霓虹閃耀，車如流水，通衢寬平？非也。所謂台北新天母文明特質和魅力應當是塑造內在特性化的建筑文明及內涵的城市精力和市平易近精力。津市當今的街、市，與全國、全省很多城市一樣，一棟棟陳舊見解的樓房，索然無味，全無津市在明、清時由宮廟、石拱橋構成的市井古韻，鋼筋水泥漸沉沒津市光鮮、奇特的特性化的建筑文明，以及由此彰顯的因澧水黃金水道而佈滿新穎活氣的城市精力，十三省移平易大台北世外桃源近及其后裔們協調相處、立異奮斗的市平易近精力。是以，如何扶植古代化市井時，保存這座城市的文明特質、古韻建筑、汗青風采，繼續和弘揚城市特性，掌握和立異城市精力，是古代城市扶植者必需思慮的課題。